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西方馬克思主義學術史研究的意義

作者:王雨辰 發布時間:2020-11-02 09:35:40 來源:光明日報 字體:   |    |  

  學術史研究與思想史研究是既有聯系又有區別的。思想史研究主要研究的是理論家和理論流派的思想演進史;學術史研究以思想史研究為基礎,并進一步拓展到對理論家思想的理論邏輯、傳播史、理論與實踐效應的研究。開展西方馬克思主義學術史研究是進一步深化我國西方馬克思主義研究的重要維度。

  西方馬克思主義學術史研究對深化西方馬克思主義研究的意義

  西方馬克思主義學術史研究與西方馬克思主義思想史研究從內容上看具有不同的側重點。西方馬克思主義思想史主要研究的是西方馬克思主義代表人物、流派的思想和西方馬克思主義理論的思想發展史。我國學術界對西方馬克思主義思想發展史的研究取得較大的成績,不僅形成了多部關于西方馬克思主義思想發展史的通史和斷代史著作,而且形成了多部西方馬克思主義理論家、流派和理論問題研究的專著,使得我國學術界對國外馬克思主義研究發展的趨勢、軌跡有了較好把握,并對西方社會的新變化有了更深認識,為中國的馬克思主義理論研究的創新提供了新的理論視野。而西方馬克思主義學術史研究在我國學術界則尚待進一步展開,它是以西方馬克思主義思想史研究為基礎,進一步把握西方馬克思主義理論問題的內在邏輯和演變史、理論效應和實踐效應、西方馬克思主義在中國的解釋史、傳播史以及與中國馬克思主義理論建設和現代化實踐的關系,結合中、西方不同的社會歷史條件和時代主題,從總體上把握西方馬克思主義理論的實質,真正實現我國西方馬克思主義研究的價值。

  西方馬克思主義學術史研究對于推進我國西方馬克思主義研究的意義主要體現在:第一,西方馬克思主義思想史研究雖然也涉及理論家理論觀點產生和發展的內在根源,但其側重解決的是如何把握西方馬克思主義理論家的理論觀點及其思想發展史。而西方馬克思主義學術史研究則是在此基礎上把理論研究的重點放在了揭示西方馬克思主義理論問題史、理論發展的內在邏輯上,這不僅有利于我們把握西方馬克思主義理論家之間的思想淵源關系和理論發展的整體邏輯,而且也必然使我們要聯系西方的社會運動、思想運動與西方馬克思主義理論建構的內在邏輯,從而克服我國西方馬克思主義研究脫離整個西方馬克思主義理論發展的歷史、社會運動、思想運動,孤立考察和研究西方馬克思主義理論家理論觀點的不足;第二,西方馬克思主義學術史研究要求探尋我國學術界對西方馬克思主義的解釋史、理解史和傳播史,通過對這一問題的研究能夠使我們理解和把握解釋史、理解史和傳播史背后的社會歷史條件和哲學理念的演變,在促進我們更加深入認識西方馬克思主義理論得失的同時,也必然有利于我們把握改革開放以來我國社會歷史條件和哲學理念的變遷史;第三,西方馬克思主義學術史研究要求我們在把握西方馬克思主義問題邏輯和在中國的傳播史的基礎上探尋其理論效應,有利于我們揭示西方馬克思主義理論對當代中國馬克思主義理論研究的影響,從而使我國的西方馬克思主義研究成為實現中國馬克思主義理論創新的有益思想借鑒,進而彰顯西方馬克思主義研究的理論價值。

  西方馬克思主義學術史研究的歷史維度和理論維度

  西方馬克思主義學術史研究有歷史維度和理論維度兩個維度。所謂“歷史維度”是指應當立足于西方馬克思主義理論家所處的社會歷史條件和文化傳統,來把握西方馬克思主義理論家理論建構的現實邏輯和他們所提出的理論問題;所謂“理論維度”是指應當揭示支配西方馬克思主義理論思考的理論總問題、理論效應以及我國西方馬克思主義學術史研究的哲學理念的變化。

  西方馬克思主義學術史研究的歷史維度要求我們應當立足于西方馬克思主義所處的社會歷史條件和文化傳統,準確理解他們所處的社會歷史條件和哲學文化思潮出現的新變化、新問題,從而科學揭示西方馬克思主義理論家理論思考的實質,進而真正把握西方馬克思主義理論家理論發展的內在邏輯、理論主題的演進和理論個性,并在此基礎上把握西方馬克思主義的理論和現實根源以及與西方社會運動的關系,從而更好地把握西方馬克思主義的理論實質和價值。

  西方馬克思主義學術史研究的理論維度要求我們透過西方馬克思主義研究者的具體理論觀點,把握其理論思考的問題框架,從整體上把握西方馬克思主義發展的內在邏輯。從整體上把握理論問題之所以重要是因為它不僅決定了理論家的理論思考方式、理論思維方式以及理論家如何思考時代問題和提出理論問題,而且也決定了理論家如何處理他與文化傳統以及他所處的時代的哲學文化思潮和意識形態的關系問題。

  西方馬克思主義學術史研究之所以要求把握西方馬克思主義的理論效應,一方面有利于我們把握不同流派和理論家之間的相互影響,另一方面有利于我們在實現對西方馬克思主義總體把握的基礎上,分析不同流派和理論家的理論目的、理論個性和理論價值。從西方馬克思主義發展的歷史看,以盧卡奇、科爾施和葛蘭西為代表的早期西方馬克思主義者重視對馬克思主義辯證法的研究,重視對當代資本主義展開哲學批判、社會批判和文化意識形態批判,注重揭示無產階級在當代西方社會的生存境遇,奠定了西方馬克思主義的理論主題。法蘭克福學派正是在此基礎上深化了早期西方馬克思主義的哲學批判、社會批判和文化意識形態批判,但他們理論探索的目的又存在著不同的側重點。具體說:早期西方馬克思主義理論家都重視對馬克思主義哲學本質和哲學形態的探索,其目的是發揮馬克思主義哲學的批判價值功能,形成無產階級成熟的階級意識,進而探索作為整體的無產階級的自由和解放問題;而在法蘭克福學派那里,他們主要是從異化和人道主義思想出發,把馬克思主義哲學解釋為一種人學或批判的唯物主義,進而展開對西方資本主義的哲學批判、社會批判和文化意識形態批判,他們在深化了早期西方馬克思主義的文化意識形態批判理論的同時,在如何理解馬克思主義哲學本質問題上遠遠不及早期西方馬克思主義深刻。更為重要的是,由于法蘭克福學派指認當代西方社會基本矛盾的表現形式是社會發展日益總體化的趨勢與個性化發展之間的矛盾,其理論目的是如何使西方社會的個人從被總體統治的狀態中擺脫出來,形成具有自我意識和獨立人格的人。而生態學馬克思主義的理論建構深受法蘭克福學派的消費主義價值觀批判、意識形態批判、科學技術社會效應的分析以及馬爾庫塞的“自然的解放”學說的影響,只是與法蘭克福學派主要立足于政治意識形態批判不同,生態學馬克思主義把對資本主義的消費主義價值觀批判、意識形態批判、科學技術社會效應的分析與生態批判有機結合起來,形成了以生態批判為切入點的理論建構。這就意味著只有把握了西方馬克思主義的理論效應,我們才能真正從整體上把握西方馬克思主義發展的內在邏輯和理論家的不同個性。而探討西方馬克思主義學術史研究的哲學理念,有利于將西方馬克思主義研究納入中國馬克思主義理論建設中,使西方馬克思主義理論真正成為中國馬克思主義理論創新的有益借鑒。

  (作者:王雨辰,系中南財經政法大學哲學院教授,本文系國家社科基金重點課題“西方馬克思主義學術史研究”〔17AKS0171〕階段性成果)

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